簡介
五峰山歷史悠久,據碑文記載,五峰山在秦朝時就被開發,金元代時整個被拓展,在明代達到了繁榮的頂點。因會仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五個秀麗的山峰並列而得名。南北朝時佛教在此發展,蓮花洞內數百尊佛像至今保存完好,已有1400餘年的歷史。五峰山亦是著名的道教聖地。金元時期道教在此興盛,道觀占地139公頃,規模宏大,是古代江北最大的道教聖地之一。分南、北兩觀。北觀即“洞真觀”,始建於明太和年間。金敕封為“洞真觀”,元敕封為“護國神虛宮”,明敕封為“護國隆壽宮”。觀內碑石林立,宮觀殿宇數百間,主要有玉皇殿、真武殿、三元殿、皇宮門、午朝門、三清殿、清泠亭、石牌坊等。觀東有明神宗恭奉其母李娘娘的九蓮殿,觀西有朝陽洞、青帝宮等古蹟。另外,觀內尚有臥龍池、清泠亭、百丈階、碑林等景觀。
南觀稱元都觀,又名玄都觀,是明德王的香火院。觀南的棣山之南邊,是明朝德王府的陵園,陵內有明德莊王、德懿王、德懷王、德恭王、德定王、德端王六座寢墓,最近發掘的德莊王墓,其規模與明十三陵明墓相差無幾。
五峰環抱的綠樹濃蔭之中,宮、觀、亭、台相互掩映,風景絕佳,有內外八景,內八景即七星泉、迎仙橋、更雞橋、無影廟、仙人台、青龍峪、白虎峪、清冷泉;外八景即青崖積翠、潤玉七峰、明泉早照、鳳山煙雨、滾栗朝霞、魚台釣月、杏堤春曉、薛嶺牧樵,景景生輝,處處生情。優美的自然景觀和悠久的歷史文化渾然融為一體,是一塊難得的風水寶地。
近幾年來,五峰山加快了景點的恢復和基礎設施的建設,漸漸有了“齊魯仙境”的美譽。又因泉水處處可見,流泉飛瀑蔚然壯觀,加之林茂樹封,濃蔭蔽日,暑季氣溫比外界偏低3-7攝氏度,被讚譽為“避暑仙境”。
氣候
五峰山屬暖帶大陸性半溫潤季風氣候,四季分明,春季短,氣溫回升快,降雨少;夏季炎熱多雨,秋季天高氣爽;冬季漫長,寒冷,少雨雪。
每年的4-11月是遊覽的最佳時節,此時風光旖旎,遊人如織。
特色
五峰山仙境的特色是:秀、幽、奇、古。
秀:五峰山有泉。有名的泉就有清冷泉、七仙泉、七星泉、青龍泉、白虎泉、潤玉泉、鹿泉。泉水水質純淨,煮沸無垢,清洌甘甜。
幽:五峰山有洞。山上山下蒼松翠柏掩映著的安樂軒、蓮花洞、王母洞、崇玄洞、隱仙洞都是幽中之最。
奇:五峰山有石。大自然的鬼斧神工造就了五峰山的奇峰怪石,山奇、樹奇、橋涵奇。
古:五峰山形成年代古,有古道觀。道觀分南北觀:南觀名玄都觀,是明德王的香火院;北觀名洞真觀,宮、殿、亭、堂主要集中於此。歷史上五峰山道觀曾4次受到皇帝的敕封。
主要景點
進入五峰山西南側的登山盤路,就見兩岩對峙,崖上用巨石築門,稱“一天門”。昔日,門上架閣,名“迎恩閣”,清順治十三年(1656年)建造,後毀。今門內左側仍有《五峰山敕建一天門迎恩閣碑記》石碑。過一天門,渡過“迎仙橋”,便到洞真觀。
洞真觀,金代泰和年間(1201~1208年)由全真教道士邱志園、范志明創建。邱、范歿後,同業王志深、李志清增築之,鑿池引泉,初具規模,官名為“洞真觀”。元代宮廷封道觀為“護國神虛宮”。明萬曆皇帝賜名“隆壽宮”,敕建“保國隆壽宮石坊”,並頒發《道藏》經一部480函。至此,洞真觀進入鼎盛時期,“樓殿巋崇,金碧輝熒”。清代以來,漸趨衰敗。
該觀坐北朝南,各殿依次建在同一中軸線上。大門在南,為木質牌坊,四柱三樓式。門內架石橋,名曰“更雞橋”。橋北是玉皇殿。殿內塑玉皇大帝像,頭戴九旒冕冠,兩側侍者各四,手持槍、刀、火、旗。殿前右側為龍王殿,明正統十三年(1518年)重修;殿內有泉,門外兩側刻楹聯:“一派水聲流不盡,四圍山勢欲飛來。”左側為“虎神殿”,明萬曆三十七年(1609年)修建。玉皇殿院內古柏眾多,濃蔭蔽日,其中13株尤勝,俗稱“十三太保”。殿東院外,有建觀之初所植銀杏一株,樹幹挺拔,高達30米,胸圍6.5米,冠幅近40米,枝葉繁茂,禽鳥啁啾。樹東有泉,名“清泠泉”,泉上有聽泉台,台上築“清泠亭”,因在志仙峰前,又稱“志仙亭”,上刻對聯兩副,其一聯曰:“到此息塵慮,對之清客心。”
北出玉皇殿,拾級而上便是“娘娘廟”,祀碧霞元君。娘娘廟後為“真武廟”,廟內原祀北方玄武七宿,其對聯曰:“一柄皂旗遮日月,七星寶劍照乾坤。”出真武廟,最北端寬廣的石級上昔日有三元殿,亦名三元宮,內祀天、地、水三神。清嘉慶十八年(1813年)山東布政使朱錫爵題寫門額“靈照三界”。殿左側有觀音堂、呂祖廟、青帝宮,今僅存青帝宮。觀中古碑林立,金、元、明、清各代皆有,其中尤以元初定宗二年(1247年)《真靜崔先生畫像贊》碑最為著名。崔先生,名道演,字玄甫,號真靜,金代人,是位亦儒亦道棄仕途厭名利的隱士,原在蒙古哲里木東境“金山昊天觀”,金貞年間,南下寓居五峰山,與當時文人相交密切,頗有名氣,金興定五年(1221年)卒。此碑為後人紀念他而立,正面碑顏鐫“真靜崔先生畫像贊”八字,篆書。碑身是沈士元單線條刻畫的崔道演盤膝坐像,畫像上端勒有金元詩人元好問、劉祁、杜仁傑的像贊詩各一首,字型分別為籀、篆、隸。碑陰鐫刻杜仁傑撰文、高書寫的《真靜崔先生小傳》。此碑作品出自各名家之手,詩、書、畫、刻俱佳,為歷代金石家所著錄。此外,杜仁傑的詩碑也保存於觀內。
蓮花洞 又名“千佛洞”,在聚仙峰的西側峭壁上,是一處雕鑿於東魏、北齊年間,具有較高的文物價值和藝術價值的珍貴佛教石窟造像。洞深丈余,高3米,洞口由塊石券成,上嵌明天啟六年(1626年)三月鐫刻的“聖佛蓮花洞”顏額。洞中四壁全由佛像占據。最深處正中,鑿佛像一尊,結跏趺坐,高2米餘,屬洞中最大者;左右侍者各二,高1.6米。周圍洞壁及拱門兩側雕242尊小佛,形態各異。洞頂藻井全為蓮花雕飾,40餘朵,色彩素淨淡雅。該洞有東魏至北宋造像題記多處。據清嘉慶《山左金石志》載:“(隋)蓮花洞造像題字三十種,在洞外東壁者五種,在洞內北壁者二十三種,在洞內南壁者二種,每種五六字至二十餘字不等,向未著錄,此段赤亭親至五峰搜得之。”又據清孫星衍《寰宇訪碑錄》云:“五峰山蓮花洞大像主鍾崔等五十四人題名,蓋又有出三十種之外者矣。”如今,不少題記尚存,但大半已漫漶不可識,尚可辨認的有東魏武定五年(547年)、北齊乾明元年(560年)造像題記等。1992年公布為省級重點文物保護單位。青崖寨 在五峰山東側,主峰海拔565.4米。原名青崖山。此山北連黃山,中隔一澗,唯西北一條小路可通山頂,山勢陡峭險峻,古為兵家屯兵之地。金元時,東平路行軍萬戶、長清人嚴實,曾在此建寨屯兵鎮守,始稱青崖寨山。明崇禎十三年(1640年),以孫華亭為首的萬名起義軍駐紮於此,至清順治年間義軍山寨被清兵攻破。山上尚存的遺蹟,有半穴居式建築260餘間,1~3米高的寨牆300餘米,寨門、馬道、點將台、旗桿穴、校場、盔子石和舂米蓄水用的石臼、石瓮等。
玄都觀亦稱南觀、元都觀,在洞真觀南側的青崖山西南麓,為明代德王的香火院,明成化至崇禎年間駐藩濟南的六代德王陵墓均建於此。這裡泉水潺流,樹木蔥鬱。玄都觀內的一株海棠尤為茂盛,枝幹挺拔,冠幅博大,芳香四溢。清末民初,玄都觀傾圮,陵園也遭破壞,現僅存八字牆、德王墓和一座享堂。1993年初,文物部門對德莊王朱見墓進行搶救性發掘。該墓是墓主與其妃劉氏、其子濟寧安僖王朱的合葬墓,距地面12米。墓穴中後部為地宮,磚石結構,有相互貫通的東、西、前三殿,總面積105.5平方米。兩扇石門均寬11.07米,高2.51米,厚0.19米,上雕鋪首及乳頭形門釘,殿內各置一石棺床。
惠濟寺五峰山外圍練家崗村有省級重點文物保護單位惠濟寺。寺廟座北向南。創建於唐,重修於宋,建築完整。正殿五間,南殿三間,東西配殿各三間。其中正殿為宋代建築,單檐歇山頂,前設明台,五鋪作雙下昂斗拱。神台上有宋代彩色泥塑10尊,造型優美,線條流暢。與五台山中心區宋代彩塑別具一格,跟太原晉祠宋塑屬同一流派,是研究五台山外圍佛像藝術的典型實物。大殿內,還保存有宋、明時期木雕像150餘尊,姿態各異,刻工精細。殿內懸有聯匾,上書:“寶殿巍峨,已接三清法界;天香縹緲,如游九府神宮。”
壽寧寺 建在中峰之上的壽寧寺,山門懸匾“五峰聖境”。接官廳面寬三間,內部陳設唐代以來各種佛像45尊。聖母殿亦為三間,有聖母等塑像六尊。傳說,此聖母由原來民間賢淑善良的線姑娘坐化,主管風調雨順,座下一眼山泉,歷史上原平境內逢有大旱,鄉民多來此處祈雨,流傳眾多美妙的故事。而令,這裡風景優雅,成為人們欣賞大好河山的旅遊聖地。壽寧寺內,還保存有清康皇帝御筆“五峰化宇”真跡。
崮雲湖 位於五峰山以北5公里處的崮山鎮境內。它依山傍水,林茂草豐;似明鏡,如寶玉、藏百姿,納千秀,像一顆碩大的寶珠鑲嵌在濟南近郊的秀美山河間。加之它的上遊河道平穩舒緩,四季流水潺潺,溪邊青草如毯,天藍水碧,石瘦魚肥,便引遊人無數來這裡垂釣尋幽,蕩舟戲水,陶然怡情,健體強身。崮雲湖系由原小崮山水庫改造而成的人工湖泊。小崮山水庫初名為小崮山攔河壩,修建於1996年,次年峻工蓄水。現有湖水面積4平方公里,並在這裡修建了水上樂園,開闢了人工沙灘,成為濟南近郊一處環境優雅、設施齊全的休閒勝地。傳說
豐富的自然資源和人文景觀孕育了悠美的傳說。相傳,五峰山的五座仙峰是玉皇大帝的五女兒思凡下界轉化而成。崔先生像贊碑所題的崔先生是金代洞真觀道士,他博覽三教群書,融“儒、道、佛”為一爐,且精通醫術,為百姓治病,不取分文。美麗的傳說,不勝枚舉。
旅遊交通
十一座古樸典雅、裝飾豪華的別墅賓館,名曰“五峰仙莊”,三星級賓館五峰閣已建成投入使用。五女峰與五峰仙莊古今媲美,相映生輝。屆時,五峰山定會魅力倍增。